TRILCE: VILLA EL SALVADOR - 5to San Marcos

Práctica adicional:
Hola a todos, aquí les dejo un material adicional para que practíquen en casa y lo resuelvan en su cuaderno.

FILOSOFÍA ANTIGUA


1. Es un período de elaboración del pensamiento filosófico en la Edad Antigua comprende una problemática de carácter naturalista, denominándose etapa:
a. Presocrática
b. Cosmológica
c. Naturalista
d. Todas las anteriores
e. Sistemática

2. Es el planteamiento filosófico del periodo Cosmológico, ante la variabilidad y multiplicidad de los entes concretos, los pensadores de esta etapa buscaron:
a. Un ser que permanezca idéntico a sí mismo
b. Una entidad que asegure unidad y permanencia de los seres variables
c. El principio de todas las cosas materiales
d. El fin de la cosas materiales
e. Interpretar el “mundo de las ideas”

3. En los siguientes propuestos, señale lo no correcto:
a. La filosofía surge como contradicción del pensamiento mitológico de los griegos
b. Los antecedentes de la filosofía griega se hallan en la escuela de Mileto
c. Tales de Mileto afirmó que el principio de todo es el agua
d. Pitágoras sostiene que la esencia de todo es lo indeterminado
e. El primer escrito filosófico se atribuye a Anaxímandro

4. La afirmación: “Nadie se puede bañar dos veces en las mismas aguas de un río”, hace referencia a que:
a. Todo permanece idéntico a sí mismo
b. La existencia de las cosas están en su devenir
c. Todo fluye pero sólo ante los sentidos
d. Se puede ver cambios en las cosas pero no en sus esencias
e. B y C

5. No está relacionado con la Escuela Eleática:
a. La filosofía naturalista física se transforma en metafísica
b. Jenófanes, su fundador, sostenía una teoría antropomórfica
c. Zenón de Elea, propone que el movimiento es posible, mediante sus aporías
d. Parménides, su máximo representantes formula el principio de identidad
e. El ser hace que las cosas sean, por lo que no hay movimiento

6. Señale la alternativa correcta:
a. Homero y Hesíodo plantearon una filosofía cosmológica
b. Heráclito fue el primero en llamarse filósofo
c. Anaxágoras afirmó que son las homeomerías el fundamento de todo
d. Leucipo y Demócrito, atomistas que formularon los cuatro elementos
e. Empédocles: son los átomos el ser de las cosas

7. El movimiento de los sofistas pretendió:
a. Desconocer a la filosofía como saber universal
b. Dar respuesta como fuese a cualquier problema
c. Reconocer la existencia de verdades absolutas
d. Convencer de que el hombre debe dejarse llevar por verdades ya establecidas
e. Reconocer que la filosofía es amor por el saber

8. La expresión: “El hombre es la medida de todas las cosas”, se refiere a que:
a. Hay verdades absolutas
b. El conocimiento depende del sujeto
c. La existencia de verdades depende de quien quiera que así sea
d. El ser no variable, hay continuidad en algo
e. B y C

9. En la filosofía socrática, por ética intelectualista se va a entender:
a. La razón primaria sobre el bien supremo
b. La virtud es causa racional del bien
c. La maldad ocurre porque se ignora lo que es bueno
d. Los actos buenos son racionalmente útiles
e. La virtud es consecuencia del bien

10. Con la Mayéutica, “El arte de la partera”, se crean dos métodos que posteriormente sustentarán a las ciencias éstos son:
a. Descripción - explicación
b. Observación - definición
c. Definición - explicación
d. Inducción - definición
e. Conceptuación - observación

11. El tercer momento de la filosofía griega en la edad antigua, es el de la filosofía sistemática en la cual:
a. La preocupación central es la naturaleza
b. Aparición de las ciencias
c. La filosofía tiene un carácter metafísico
d. Sus representantes son: Sócrates, Platón y Aristóteles
e. El problema sigue siendo antropológico

12. La filosofía platónica podría definirse como:
a. Dogmatismo
b. Idealismo objetivo
c. Idealismo subjetivo
d. Escepticismo
e. Racionalismo

13. No corresponde al pensamiento aristotélico:
a. Acto y potencia
b. Sustancia y accidente
c. El conocimiento sólo puede ser sensible
d. Las ideas son el ser verdadero
e. Las ideas representan a las cosas a partir de la experiencia

14. Es considerado como uno de los más grandes pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, con él aparecen los cimientos de muchas ciencias, fue maestro de Alejandro Magno:
a. Aristóteles
b. Platón
c. Socrátes
d. Hipócrates
e. Pericles

15. La sofística se interesó en el convencer, abandonando el punto de vista del ser y de la verdad. Siendo las únicas doctrinas gnoseológicas que abarcó:
I. Relativismo
II. Escepticismo
III. Fenomenalismo
IV. Empirismo

a. I y II
b. I y III
c. III y IV
d. II y III
e. I y IV

16. No corresponde a una de las cualidades de la “idea” platónica:
a. Es eterna
b. Es inmutable
c. Es universal
d. Es sensible
e. Es pura

17. Según Aristóteles, las causas o condiciones de la existencia del ser, no es:
a. Causa material
b. Causa eficiente
c. Causa formal
d. Causa ideal
e. Causa final

18. ¿En el cuál de los siguientes enunciados aparece, evidentemente, la causa material aristotélica?
a. La estatua está hecha de mármol
b. El escultor hizo una estatua
c. La estatua representa a un niño
d. La estatua adornará una escuela
e. La estatua es la idea del escultor

19. ¿Cuál de las siguientes obras, no pertenece a Platón?
a. La República
b. La Política
c. El Banquete
d. Fedón
e. Apología de Sócrates

20. ¿En cuál de los siguientes periodos de la filosofía griega, aparecen las ciencias?
a. En el cosmológico
b. En el presocrático
c. En el antropológico
d. En el sistemático
e. En el grecoromano

FILOSOFÍA MODERNA

La filosofía moderna (S. XVII - XVIII) constituye un nuevo modo de hacer filosofía, distinto del que se desarrolló en la filosofía antigua y, sobretodo, en la medieval. Es indiscutible su novedad, pero ello no puede ser entendido en el sentido de una ruptura radical, sino más bien como una continuidad. Una continuidad que va permitiendo el surgimiento de un nuevo modo de enfrentar la realidad y, por tanto, una nueva manera de comprenderla.



PRACTICA DOMICILIARIA

01. El problema central que se aborda en la modernidad es el:
a) Racionalismo.
b) Hombre.
c) Valor.
d) Conocimiento.
e) Cosmos.

02. La duda metódica es empleada por Descartes para obtener:
a) Intuiciones.
b) Certezas.
c) Posibilidades.
d) Más dudas.
e) Discursos.

03. De acuerdo al postulado de Spinoza el hombre puede comprender solo dos atributos de la sustancia divina:
a) Pensamiento - imaginación.
b) Pensamiento - extensión.
c) Intuición - pensamiento.
d) Razón - sensación.
e) Finitud - infinitud.

04. Afirma que: "Este es el mejor de los mundos posibles, y todo en él es necesariamente funesto".
a) Locke.
b) Leibnitz.
c) Spinoza.
d) Berkeley.
e) Descartes.

05. Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano polemiza directamente con:
a) Hume.
b) Locke.
c) Berkeley.
d) Descartes.
e) Spinoza.

06. El principio de razón suficiente demuestra que:
a) Todo existe en función a la voluntad humana.
b) Todo existe sólo en la mente humana.
c) Existen infinidad de mundos posibles.
d) Hay una razón para lo que existe o sucede.
e) Sólo a y c.

07. No fue un representante del racionalismo:
a) Descartes.
b) Bacon.
c) Malebranche.
d) Spinoza.
e) Leinitz.

08. Filósofo holandés creador de un misticismo panteísta, aunque impregnado de un profundo racionalismo idealista:
a) Bacon.
b) Hobbes.
c) Hume.
d) Spinoza.
e) Descartes.

09. La filosofía de Kant es:
a) Racionalista.
b) Empirista.
c) Idealista crítica.
d) Idealista empirista.
e) Racionalista idealista.

10. La postura de Kant reconcilia las corrientes:
a) Realista y pragmáticas.
b) Racionalista y empiristas.
c) Relativistas y escépticas.
d) Positivistas y negativistas.
e) Agnósticas y escépticas.

11. El uso teórico de la razón es tratado en una de las obras de Kant:
a) Crítica de la razón práctica.
b) Crítica de la razón pura.
c) Metafísica de las costumbres.
d) Crítica de la razón estética.
e) Crítica del juicio.

12. El espacio y el tiempo según Kant, son:
a) Conceptos puros del entendimiento.
b) Ideas puras de la razón.
c) Formas puras de la sensibilidad.
d) Lo que existe en el universo.
e) Formas de juicio.

13. Es característica de la filosofía moderna:
a) Autonomía de la razón.
b) Uso exclusivo del latín.
c) Dependencia a la Iglesia.
d) Teocentrismo.
e) Olvido de las ciencias.

14. En filósofos considerados como fundadores de la tradición moderna (Bacón y Descartes) existe una profunda preocupación por lo concerniente a:
a) Dios.
b) El método.
c) La razón.
d) La historia.
e) El mundo.

15. La teoría de las ideas innatas fue propuesta por:
a) Bacon.
b) Locke.
c) Descartes.
d) Kant.
e) Berke.

16. Hizo uso del llamado método "geométrico" en su argumentación filosófica:
a) Descartes.
b) Spinoza.
c) Locke.
d) Leibnitz.
e) Hume.

17. Filósofo inmaterialista, declaró que las cosas existen en la medida que sean percibidas:
a) Berkeley.
b) Hume.
c) Locke.
d) Descartes.
e) Kant.

18. Señala lo correcto:
I. Leibnitz sostuvo la teoría de la Mónadas.
II. Hume hizo una distinción entre ideas e impresiones.
III. Spinoza identificó a Dios con el Mundo (panteísmo)
IV. Bacon rechazó el método deductivo silogístico.
V. Descartes expuso una prueba ontológica de la existencia de Dios.

a) Ninguna.
b) Todos.
c) Sólo I y III.
d) Sólo IV y V.
e) I, III y IV.

19. ¿Cuál de las frases siguientes corresponde a la filosofía cartesiana?
a) "El hombre es una cosa que piensa".
b) "Ser es ser percibido".
c) "El hombre es una caña pensante".
d) "Dios es todo cuanto existe".
e) N.A.

20. ¿Qué filósofo estableció la doctrina de la tábula rasa, en contra del innatismo?
a) Berkeley.
b) Locke.
c) Kant.
d) Descartes.
e) Leibnitz.

Grupos de Exposición



















COLEGIO SANTA ANA

GRUPOS DE EXPOSICIÓN

SEDE INGENIERÍA:

QUINTO “A”


GRUPO I: FILOSOFÍA DEL S. XVII (BARROCO)
Fecha: 29 de Mayo del 2009

- Maripaz Gómez Cornejo
- Geraldine Guardamano Quiñones
- Miguel Asunción Fajardo
- Erick Benítes Martínez
- Carlos Castillo Huaranga

GRUPO II: FILOSOFÍA DEL S. XVIII (SIGLO DE LAS LUCES)
Fecha: 05 de Junio del 2009

- Yoishi Dávila Karo
- José Balarezo Llosa
- Bruno Gonzáles Sánchez
- Carlos Tinedo Gallo
- Jorge Contreras Espinoza

GRUPO III: FILOSOFÍA DEL S. XIX: RACIONALISMO ABSOLUTO E IRRACIONALISMO
Fecha: 12 de Junio del 2009

- Dayana Cuba Gallardo
- Jhon Campaña Roman
- Edward Kobayashi Flores
- Jorge García Napurí
- Anthony Medina Correa
- Carlos Carvajal Allende

GRUPO IV: FILOSOFÍA DEL S. XIX: POSITIVISMO Y MARXISMO
Fecha: 19 de Junio del 2009

- Valeria Castillo Cosinga
- Jesenia Callo Rivera
- Luz Vilchez Rosales
- Jennifer Flores
- Pamela Páez Lauriano
- Cristina Salazar Veliz
- Luigui Castro Saavedra



QUINTO “B”

GRUPO I: FILOSOFÍA DEL S. XVII (BARROCO)
Fecha: 29 de Mayo del 2009

- Andrea Panduro Flores
- Daniella Bandres Obregón
- Fiorella Laines Luna
- Oswaldo Bardales Cerrillo
- Hermes Aquije Alvites
- Catherine Stefany Tirado Romero

GRUPO II: FILOSOFÍA DEL S. XVIII (SIGLO DE LAS LUCES)
Fecha: 05 de Junio del 2009

- Bob Chirinos Chuna
- Dolly Cano Matheus
- Mayumy Mendoza Barrios
- Saray Poma Espinoza
- Noemí Sánchez Laos
- Kevin Cuba Olivos

GRUPO III: FILOSOFÍA DEL S. XIX: RACIONALISMO ABSOLUTO E IRRACIONALISMO
Fecha: 12 de Junio del 2009

- Ricardo Fuertes Canayo
- Enzo San Miguel Cabrera
- Kevin Taboada Pasache
- Bryan Velásquez Cárdenas
- Eduardo Motta Calderón
- Tony López García

GRUPO IV: FILOSOFÍA DEL S. XIX: POSITIVISMO Y MARXISMO
Fecha: 19 de Junio del 2009

- Bruno Cárdenas Duran
- Diego Espinoza Gomero
- Edgar Huamaní Morales
- Junior Lozano Panta

GRUPO V: FILOSOFÍA DEL S. XX:INTUCIONISMO Y FENOMENOLOGÍA
Fecha: 26 de Junio del 2009

- Solange Simón Hernández
- Stefany Salcedo Loayza
- Deborah Santiago Espinoza
- Lizeth Chávez Castillo
- Carlos Duran Mejía







COLEGIO SANTA ANA

GRUPOS DE EXPOSICIÓN

SEDE LOS JARDÍNES:


GRUPO I: FILOSOFÍA DEL S. XVII (BARROCO)
Fecha: 22 de Mayo del 2009

- Johan Quispe Bautista
- Grecia Acha Campos
- Ghizlaine Pérez Ruiz
- Geancarlo Alcántara Santana
- Miguel Cabezas Pillaca

GRUPO II: FILOSOFÍA DEL S. XVIII (SIGLO DE LAS LUCES)
Fecha: 29 de Mayo del 2009

- Lucía Pachas Chacón
- Carolina Campos García
- Jhoselyn Díaz Carquín
- Vanesa Luján Álvarez
- Angela

GRUPO III: FILOSOFÍA DEL S. XIX: RACIONALISMO ABSOLUTO E IRRACIONALISMO
Fecha: 05 de Junio del 2009

- Edgard Roldan Ustua
- Alberto Quilca Quiñones
- Jonathan Alvarado Caldas
- Christopher Rosales Carrillo
- César Flores Esponiza

GRUPO IV: FILOSOFÍA DEL S. XIX: POSITIVISMO Y MARXISMO
Fecha: 12 de Junio del 2009

- Raquel Manrique Rodríguez
- Mónica Barraza Porras
- Yahaira Pinedo León
- Yahaira Cancho Moscol
- Leonardo Nuñez Gómez

Filosofía Medieval y Renacentista

Filosofía Medieval




Patrística: San Agustín




Escolástica: San Tomas de Aquino




Filosofía Renacentista

Filosofía Griega

Sócrates (469-399 a.n.e.)
Es un altísimo exponente de la filosofía de todos los tiempos. Se enfrentó a los sofistas.

Pensamientos célebres:
"Sólo sé que nada sé"
"El hombre es ventana al conocimiento"
"Conócete a tí mismo"
"El hombre sabio tiende a la virtud"
"El filósofo se encuentra en el punto medio entre sabio y el ignorante"
"La búsqueda de la verdad es la esencia de la filosofía no la posesión de ella"


Platón (427-347 a.n.e.)
Desarrolla el primer gran sistema filosófico idealista.



Aristóteles (384-322 a.n.e.)
Filósofo naturalista y racionaliste, pensador que acepta la existencia de una causa material o substancia, a la vez que una causa ideal (primer motor).



CUADRO COMPARATIVO: PLATÓN-ARISTÓTELES

Filosofía Greco-Romana









Mitología Griega


Los mitos y dioses de la antigua Grecia nacieron allá por el año 2000 a.C., pero siguen siendo muy conocidos. Había dioses relacionados con cada aspecto de la existencia humana, desde el nacimiento hasta la muerte. Incluso los árboles, los ríos o el bosque tenían sus propios espíritus. Y estos se relacionaban con héroes, monstruos y seres sobrenaturales. En los mitos griegos, hasta los dioses más poderosos tenían amoríos y discusiones, como la gente normal; pero, en su caso, las consecuencias solían ser más graves...


LOS DIOSES DE LA MONTAÑA

Estos nuevos dioses se llamaban olímpicos, porque su casa estaba sobre la cima del monte Olimpo, en Atenas.
Zeus era el rey de los dioses y el padre de muchos de ellos. Tuvo algunos hijos con Hera, la reina, y también con otras diosas, con titánidas (titanes hembra), e incluso con mujeres de carne y hueso. Algunos de estos hijos eran: Ártemis, diosa de la caza; Ares, dios de la guerra; y las nueve musas que se ocupaban de la poesía, el baile y otras artes.
Zeus era también el padre de los tres destinos, que controlaban las vidas humanas y decidían el momento de su muerte. Ni el mismo Zeus podía hacerles cambiar sus decisiones.
Una vez, Zeus temió ser asesinado, como les había ocurrido a su padre y a su abuelo. Gea le advirtió de que el hijo suyo que iba a tener la titánida Temis sería un titán más poderoso que él. Zeus devoró a Temis, pero, a pesar de esto, nació una hija de la cabeza del dios: era Atenea, diosa de la sabiduría, más poderosa incluso que Zeus, pero que, al ser tan sabía, tenía la prudencia de no atacarle.


PRESO DEL MUNDO SUBTERRÁNEO

No todos los dioses vivían en el monte Olimpo. Poseidón, por ejemplo, tenía su propio reino submarino, y los marineros debían procurar no ofenderle, no fuera a levantar una tormenta.

Hades gobernaba el mundo subterráneo. Secuestró a Perséfone, hija de Deméter, diosa del cereal. Como Deméter se afanó en buscar a su hija, descuidó las cosechas, y la gente empezó a pasar hambre.

Zeus ordenó entonces a Hades que dejara marchar a Perséfone, pero esta había consumido un poco de la comida de Hades. Debido a esto, puso como condición para liberarla que Perséfone pasase una parte de cada año en el mundo subterráneo. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Deméter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Sin embargo, su dolor regresó en otoño, cuando Perséfone tuvo que volver al mundo subterráneo. Cada año, cuando Perséfone vuelve con Hades, cae el invierno sobre la Tierra, y las plantas duermen. Cuando vuelve, la primavera viene con ella.

¿No es una manera bonita de explicar el paso de las estaciones?

Introducción a la Filosofía


I.- NOCIÓN DE LA FILOSOFÍA:
La filosofía es un sistema de ideas que permite comprender las leyes generales según las cuales la realidad (es decir, naturaleza, sociedad y pensamiento) se desarrolla.

OTRAS DEFINICIONES:

PLATÓN: es una actividad que nos permite alcanzar la verdad, que no está en este mundo terrenal sino que en el “mundo de las ideas”

ARISTÓTELES: es la ciencia que busca los fundamentos de la realidad, es decir, es la ciencia de los primeros principios y las primeras causas de todo lo que existe.

HEGEL: es el saber efectivo de lo que es, y lo que es, es todo cuanto existe y esto se determina a través del riguroso análisis racional.


II.- CONCEPCIONES DEL MUNDO:
La filosofía como sistema de ideas interpreta la realidad, para ello cuestiona, critica, problematiza, pone en tela de juicio el mundo. Desde el origen de la filosofía, existen 2 posturas que intentan interpretar la realidad.

A. MATERIALISMO FILOSÓFICO:
• Afirma el carácter primario de la materia
• Afirma la eternidad de la materia: “la materia no se crea, ni se destruye; sólo se transforma”
• No hay algo fuera de la materia, todo es materia.
• La conciencia es secundaria

B. IDEALISMO FILOSÓFICO:
• Lo inmaterial posee carácter primario.
• Lo material es secundario.
• La creación del mundo por parte de dios (primer motor)


III.- MÉTODOS DE ESTUDIO DE LA REALIDAD:

a. Método Dialéctico:-
La realidad es un todo articulado y único.
- La realidad no es algo quieto o inmóvil.
- El movimiento (cambio), no es circular, cíclico o repetitivo, sino ascensional, progresivo y va de lo simple a lo complejo.
- Los objetos poseen contradicciones internas, las que generan el cambio, las transformaciones.

b. Método Metafísico:-
Estudia los fenómenos de forma unilateral.
- Considera las cosas acabadas, estáticas u invariables.
- Concibe el cambio como una simple sucesión de eventos, no sujeto a leyes y de una forma lineal.
- Niega que las contradicciones sean las fuerzas motrices del cambio.


IV.- CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA:

* Universal: estudia las leyes más generales que comprende todo cuanto existe.

* Racional: Funda sus afirmaciones en razones y utiliza el pensamiento lógico.

* Problemática: El saber filosófico refleja distintos momentos progresivos en el desarrollo del pensamiento humano.

* Crítica: El filosofar involucra someter al rigor del análisis las tesis planteadas por los autores.

* Radical: la filosofía es la ciencia de las primeras causas.

* Metódica: Utiliza procedimientos para alcanzar sus conocimientos.

* Sistemática: Los conocimientos filosóficos se encuentran organizados en teorías, doctrinas, etc.

* Especulativa: La filosofía es una reflexión teórica independiente y ajena a los resultados de la ciencia.

* Transcendente: La filosofía va más allá de lo físico, material para elevarse a entes metafísicos desligados totalmente del mundo material.


V.- ACTITUDES DEL HOMBRE FRENTE A LA REALIDAD:

a. Actitud pragmática: Busca la utilidad, el provecho en las cosas de la realidad

b. Actitud religiosa: Vemos la intervención de algo sobrenatural, de algo divino (dios) en las cosas de la realidad.

c. Actitud estética: Actitud de gozo y satisfacción ante la belleza de las cosas de la realidad.

d. Actitud moral: Vemos las conductas humanas como buenas o malas.

e. Actitud filosófica: De manera reflexiva buscamos una explicación a las cosas de la realidad. Encontramos dos tipos:

* Actitud filosófica espontánea
* Actitud filosófica académica

f. Actitud científica: De manera racional, crítica, metódica, sistemática se busca una comprensión de aspectos particulares de la realidad.


VI.- DISCIPLINAS FILOSÓFICAS:

1. Ontología: “Teoría del Ser” que problematiza, cuestiona analiza los problemas relacionados con el ser (ser entendida como lo existente, todo cuanto existe), así como ¿cuál es el origen del ser?, ¿qué es el ser?

2. Gnoseología: “Teoría del Conocimiento” que problematiza, cuestiona, analiza los problemas relacionados con el conocimiento en general, buscando responder a preguntas como: ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es la esencia del conocimiento? ¿Cuál es el origen del conocimiento?

3. Epistemología: “Teoría de la ciencia” que problematiza, cuestiona, analiza los problemas relacionados con la ciencia, tratando de responder a las preguntas como ¿Qué es el método científico? ¿Cuál es la estructura lógica de las teorías científicas? ¿Cuáles son los presupuestos filosóficos de las ciencias?

4. Axiología: “Teoría del valor” que problematiza, cuestiona, analiza los problemas relacionados con el valor, tratando de responder a preguntas como ¿Qué es el valor? ¿Cuál es el fundamento del valor?

5. Ética: “Teoría de la moral” que problematiza, cuestiona, analiza los problemas relacionados con los valores y normas morales buscando responder a preguntas como: ¿Qué es la moral? ¿Qué es el valor moral? ¿Cuál es el fundamento de las normas morales?

6. Antropología Filosófica: Problematiza sobre la esencia y el sentido de la existencia del hombre, para ello trata de responder a preguntas como: ¿Qué es aquello que al hombre lo determina como hombre? ¿Cuál es aquello que al hombre lo determina como hombre?

7. Estética: “Teoría del arte y la belleza”